三河一向一揆

德川家康幼時曾被送到駿府當今川家的人質，在那裡元服、結婚、育兒，度過了青春時代。他十九歲的時候，永祿三年（１５６０年）五月，今川義元率大軍上洛，首先入侵西邊鄰國尾張，織田信長迎戰。德川家康當時仍稱作松平元康（以下統稱松平元康），他擔任今川軍的先鋒，奉命將兵糧運送到前線據點大高城，同時織田信長帶隊急襲停駐在桶狹間的今川義元，成功取得今川義元的首級。今川家上洛之舉不但失敗，還損失了一位家督。今川家由義元之子氏真繼任家督，馬上面臨分裂的危機。

吉田松陰與北一輝

剛拜讀完黃自進教授所著的《北一輝的革命情結》，對北一輝這個人的認識又再加深一點。一般書籍講到北一輝，都是因為二二六事件和它背後皇道派和統制派的鬥爭引帶出來的，而這本書從他參與推翻滿清的革命開始講起，敘述他的經歷和思想的形成，以及介紹他的思想如何影響昭和一連串政變。書中論述緊密和精闢，並且從世界大事著眼看北一輝的思路歷程的演變，一氣呵成，條理分明，的確是本好書。可惜的是這本書已經絕版了。筆者有幸在某二手書店入手，各位想拜讀的話，恐怕只能求諸圖書館了。

這回不是要寫書評，而是簡單比較一下北一輝和吉田松陰兩個人。如果寫得不好，還請見諒。

關原主戰場外毛利家的動向

　　慶長五年（１６００年）九月十五日關原合戰後，部份敗軍陸續返回大坂城，身在大坂的毛利輝元仍手握著相當可觀的戰力，可與東軍一戰。在這個關鍵時刻，輝元卻選擇不戰而降，將大坂城拱手相讓。德川家康進入大坂後，違背之前給予毛利家安堵的承諾，沒收毛利家所有領地，並打算其中一兩個分國賜給吉川廣家。經過吉川廣家求情，最後家康決定讓毛利家保留周防長門兩國，不至於滅亡。

幕末（書評）

書名：幕末　日本近代化的黎明前
作者：洪維揚

出版社：遠足文化

鐵砲、貿易、天主教（三）——沙勿略的最後一站

前文請參考：

鐵砲、貿易、天主教（一）——沙勿略與島津貴久的交鋒　http://nihonshi.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html

鐵砲、貿易、天主教（二）——沙勿略山口之行　http://nihonshi.blogspot.com/2018/07/blog-post.html

沙勿略逗留山口期間，已有返回印度，調整布教策略的念頭，但受到大友義鎮邀請，才改途前往豐後。他與豐後的緣份，是由一艘葡萄牙商船居中牽引的。天文二十年（１５５１年）七月，該船停靠在豐後日出港，吸引到大友義鎮的注意，透過船長的推薦，大友義鎮對沙勿略提起興趣，於是便寫信邀請沙勿略來臨豐後。沙勿略當即應允，便動身前往豐後，並於九月抵達府內。

（＊第二篇所述沙勿略於七月離開山口，時間應為八至九月，且在陶隆房發動叛變前後，特此改正。）

［新聞］「長州五傑幕末海外留學生的軌跡」展覽

今年是明治維新１５０周年（已經講過很多遍），跟維新相關的各地都有一連串展覽和活動，介紹幕末歷史。這次萩博物館推出以長州ＦＩＶＥ為主題的展覽，介紹當時的留學生實況。

近況

有接近一個月沒有更新部落格了。九月初拙作交稿之後，就再也沒有能量寫文章了。

最近洪維揚老師的大作《幕末》推出了，我在博客來預購了，才一天時間就送到香港來，效率相當高。我想香港的書店要到十月底或者十一月才上架，早買早享受，我就先睹為快了。

幕末（預告）

書名：幕末

作者：洪維揚

出版社：遠足文化

日本人早有吃肉的習慣

今天在臉書看了某出版社（恕我不便透露名字）新書的文宣，裡面有一句寫道「接觸西方文明前，日本人不吃四隻腳的動物」。這個概念實在根深柢固，以致造成誤會。其實古時日本人是吃肉的，只是吃的方法跟西方有別而已。

大友宗麟奪人妻事件簿續集

去年曾經斑門弄斧，寫過一篇大友宗麟奪人妻的短文（http://nihonshi.blogspot.com/2017/03/blog-post_29.html），我的大友家粉絲朋友研究各種大友家史料，最近有了新發現，容我整理一下，加上我少許個人意見，在這裡記錄下來。

防長大內史（第七章：應永之亂）

　　應永二年（１３９５年），九州探題今川貞世突然被幕府調回京都，由涉川滿賴接任他的職務。據說這是大內義弘和政敵斯波義將的手筆。

　　據今川貞世晚年所著《難太平記》記載，在京都時他與大內義弘曾經會面，席間大內義弘曾力勸今川貞世與大友親世修好，三家合力對抗足利義滿（大內義弘認為足利義滿過去陰謀對付有功勞的大名，人人自危，只有自己足夠強大才能免禍），但今川貞世不從，令大內義弘懷恨在心（註１）。於是大內義弘向足利義滿進讒，讓今川貞世下馬。這段對話，揭示了足利義滿的權力慾和反覆無常，也揭示了大內義弘的不安和野心，既擔心自己成為足利義滿的眼中釘，像土岐、山名一樣身敗名裂，同時也要為自己家族謀發展。

小少將

相信各位有玩過光榮遊戲《戰國無雙》系列。裡面有個妖艷的女角色小少將，大家對她所知多少？

鐵砲、貿易、天主教（二）——沙勿略山口之行

 前文請參考：http://nihonshi.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html

沙勿略等人在天文十九年（１５５０年）八月從鹿兒島乘船北上，首先抵達平戶，受到當地大名松浦隆信的歡迎。可能平常就有接待外國商船的經驗，松浦隆信對於傳教士也抱持友善和開放態度。沙勿略等人在平戶逗留不足兩個月，所收信徒比在鹿兒島傳教一年更多，於是他把同伴留在平戶，好好開發這個極具潛力的地方，自己隻身繼續上洛。

寺田屋騷動

大河劇第２３集講寺田屋騷動，有馬新七等志士死在自家人刀下。奉島津久光之命帶隊鎮壓的大山格之助，抱著有馬新七屍體，對手下吼著「夠了！」那一幕，十分動人，我的淚水都跑出來了。

防長大內史（第六章：明德之亂）

　　大內義弘不似其父那樣鋒芒太露，他始終忠實地奉行幕府命令，因而得到足利義滿歡心。大內義弘獲足利義滿幫助，繼任了家督，與幕府關係日益深厚。這樣的關係持續了接近二十年。

　　此後並沒有大內義弘出征九州的記錄，局勢也漸漸對幕府有利：被罷職的細川賴之得到赦免，鎌倉公方亦表示歸順，在紀伊的南朝勢力被幕府壓制；而九州的今川貞世，終於攻下了南朝的大本營肥後隈府城，南朝的滅亡只是時間問題。

《日本戰國織豐時代史》新書講座

這是一篇業配文，但是推銷的不是我的書籍。

吾友的新書《日本戰國織豐時代史》（限量贈品版）今天零晨零時在台灣各大網絡書店開放預購，據說金石堂已經賣光了，博客來也所剩無幾，還沒買的朋友趕快去下訂吧，贈品非常罕有，錯過就沒有了。（連結不提供了，請自行上網搜索）

日本戰國織豐時代史（預告）

書名：日本戰國織豐時代史

作者：胡煒權

出版社：遠足文化

［新聞］岩國私人美術館開張 展出吉川家臣收藏品

岩國名勝錦帶橋附近，最近開設了一家私人美術館「Gallery錦明館」，展示吉川家臣的書信、茶器等個人物品。館長藤井正昭已屆八十七歲高齡，是故吉川家臣中村氏之妻美代子的實家，世代經營醫院。

防長大內史（第五章：九州征伐及康曆內戰）

　　大內弘世歸順足利幕府之後，先後得到周防、長門、石見守護職（請參考第三章），是北朝在西面戰線的第一道屏障，至為重要。但大內弘世野心極大，他希望在南北朝互相攻擊之下，盡一切力量為大內家擴張領土，於是在奉命攻略南朝官軍盤踞的石見之時，順道處理安藝國人的糾紛。

　　當時南朝的勢力以九州、四國及石見、安藝為主，九州以懷良親王為首、肥後菊池氏為骨幹，石見、安藝則以足利直冬為主。石見、安藝一路在大內弘世的攻略下已大致平定，唯獨九州的南朝勢力依然牢不可破，北朝（幕府）委任過幾任九州探題到九州作戰，都被南朝打得灰頭土臉，一籌莫展。後來幕府在北朝應安三年（南朝建德元年，１３７０年）提拔今川貞世為九州探題，全權負責前線作戰，大內弘世、義弘父子以及其他國人領主都得聽從今川貞世號令。

織田信長再生便能夠挽救江戶幕府財政？

日前在臉書某歷史群組看到有人轉載ＰＴＴ一則帖子（https://disp.cc/b/163-9xeB），說信長再生便能夠不用鎖國，直接西化，最後可能連二戰都不用打了，還說江戶財政崩壞是源自過時的米本位制度。

當時我的回答是這樣的：

跟夢想簽了約

我承認我很渴望出書，出一本屬於自己的書，在這世界留下自己存在的證據。

當然我很喜歡寫作，從小就喜歡。我曾想過以此為終生職志，但我讀書成績差，沒能力選擇這方面的工作，只能夠工餘時間爬爬格子，調適一下自己。

不被眷顧的孩子——松平忠輝

松平忠輝是德川家康的第六個兒子，天正二十年（１５９２年）生於江戶，幼名辰千代。

他的母親茶阿局是德川家康的側室。茶阿局出身低微，有說因為這個原因，所以德川家康並不喜歡辰千代這個孩子；也有一說當辰千代出生時，德川家康嫌他膚色黝黑，相貌醜陋，對他十分嫌惡。據說德川家康把辰千代棄在寺社門前，由重臣本多正信拾得，交由下野大名皆川廣照撫育長大。當時正值侵朝戰爭爆發（文祿慶長之役），德川家康奉命到名護屋待機，直到戰爭完結，都沒有見過辰千代一面。慶長三年（１５９８年），兩父子終於見上一面，不過德川家康依舊討厭這個親生兒子，史料記載當時德川家康形容松平忠輝相貌怪異，長得跟幼小時的松平信康差不多。

為何征夷大將軍被稱為「大樹公」？

「大樹公」成為征夷大將軍的代名詞，常見於史料和文學作品之中，到底征夷大將軍為甚麼被稱為「大樹公」呢？將軍和大樹有甚麼關係？

有一個說法是指「大樹」一詞來自東漢開國功臣、雲台二十八功臣之一的馮異。馮異原是王莽政權底下一個郡掾，在家鄉穎川抵抗漢兵的入侵，後來投算劉秀，南征北戰，成為後漢復國功臣。《後漢書》卷十七記載他「為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每至止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰『大樹將軍』。及破邯鄲，乃更部份諸將，各有配隸，軍中皆言願屬大樹將軍，光武以此多之。」

至於這是不是日本文獻上「大樹公」的語源就不得而知了。

戰爭特典００３ 幕末維新２

書名：戰爭特典００３　幕末維新２

作者：褚以煒　張捷聞　（主編：宋毅）

出版社：陝西人民出版社

日本人名諱與言靈信仰

今日戰國史專欄站長分享了一篇豆知識（https://www.facebook.com/sengokujapan/posts/1719383124751431?comment_id=1719423108080766&reply_comment_id=1719555094734234&notif_id=1522296076153841&notif_t=feed_comment&ref=notif），說按古時日本人的禮儀，一般不會直呼對方名字，而是以通稱互相稱呼。這其實與日本人的言靈信仰有關。

防長大內史（第四章：山口開府）

　　大內弘世在第一次驅逐長門守護厚東義武後（南朝正平十三年，北朝延文三年，１３５８年），便計劃另覓地方作為根據地，以圖長遠攻略計。學者三坂圭治認為大內弘世現在已是守護之身，不再是在廳官人，為了跟公家的國衙分開，也為了方便統御國內地頭，於是另覓地方作為守護所（三坂《山口県の歴史》）。然而大內弘世並不意在建造一座固若金湯的城池作為軍事據點，而是著眼於興建一座不亞於京都的繁華都市，以當時社會來說，這可說是劃時代觀念，也反映出大內弘世的勃勃野心。另一學者御薗生翁甫認為，其時身在南營的大內弘世，依照京都模式建設山口，讓前來周防的貴族武士緬懷京華風采（御薗生《大內氏史研究》）。不過，當時都市只有京都、奈良和堺港，在地方上莫說有這種規模的都市，連像樣的城鎮也沒有，而且擅自建造都市，恐怕還得冒著「無視中央政權」的世論，甚至招來殺身之禍吧。

　　但諷刺的是，這個新都在市正是室町末世時成為將軍的避風港。這是後話，容後再述。

福澤諭吉的忠誠觀

印有福澤諭吉肖像的萬圓鈔票

提到福澤諭吉這個人，很多人首先會想到他「日本文明之父」、「日本近代教育之父」的雅號，想到他開設的慶應義塾，想到他的《文明論概略》和《勸學篇》，然後就是日圓鈔票上的大頭照，仿佛這些就是福澤諭吉的全部。但是對他的認識如果只停留在這方面，即使讀透《福翁自傳》、《文明論概略》和《勸學篇》，也未能閱讀他的真實一面。

因為我們缺乏了解其人的渠道，即是中文版書籍。

鐵砲、貿易、天主教——沙勿略與島津貴久的交鋒

鐵砲比葡萄牙傳教士以及其帶來的貿易更早一步進入日本。它的傳入過程其實是個美麗的錯誤。天文十二年（１５４３年），一艘載著葡萄牙商人和火繩槍、從澳門駛往浙江的走私船遭遇風浪，漂流到日本的種子島。種子島島主時堯年方十六，對船上的火繩槍極感興趣，便請求葡萄牙商人即場試著射擊。種子島時堯見識過火繩槍的威力，二話不說便拿出二千兩金買下兩把火繩槍——這二千兩金從何而來不得而知，這裡先擱下不提。種子島時堯把其中一把火繩槍獻給島津貴久，另一把則交給屬下鍛冶工匠八板金兵衛，讓他研究和量產。經過八板金兵衛苦心鑽研，終於製造出第一把國產火繩槍，從此掀起了戰國時代的軍事新潮流。

石見銀山與灰吹法

 這次再談石見銀山，部份內容與《安藝毛利史》第十九章重疊，敬請原諒。

石見銀山因為其率先採用灰吹法以及產量高而知名。灰吹法的引入，點燃了學者村上隆所謂的第二次鍊銀風潮。據說在開發高峰時期，石見銀山產量佔全球三分之一。

岩國吉川家被疏遠的原由

毛利元就在擴張勢力當中，讓第二個兒子元春承繼吉川家，第三個兒子隆景承繼小早川家，是為「毛利兩川」，其他兒子也都被過繼到各地豪族，利用他們家族的力量支撐著毛利家。

吉川元春死後，由第三子吉川廣家繼任家督（長兄元長在元春死後不久病逝於陣中，次兄元氏過繼到繁澤家）。吉川廣家謹守父親和祖父遺志，精忠不二輔助他的堂兄毛利輝元。關原合戰前夕，吉川廣家與毛利家老福原廣俊暗通德川家，在關原戰場上飾演中立角色，按兵不動直到戰鬥結束。戰後德川家康把毛利家的領地全部沒收，改把周防和長門兩國封給吉川廣家；吉川廣家向德川家康求情，願意放棄自己的賞賜，求德川家康轉賜毛利輝元，讓毛利家延續下去。

信長之野望‧大志

話說中文版昨天推出了。有沒有朋友在玩呢？想看看評價如何才入手。

《吉田松陰》、《吉田松陰外傳》網上版

今天搜集幕末資料時，意外發現到好東西。那是長府博物館館長兼歷史學家清永唯夫多年前寫成的作品，由日本網民製成文檔上傳到網絡。對吉田松陰和幕末歷史有興趣的朋友可以參考。

以下網址收錄全文：

http://www.rekishi.info/library/syoin/scrn1.cgi