日本人名諱與言靈信仰

今日戰國史專欄站長分享了一篇豆知識（https://www.facebook.com/sengokujapan/posts/1719383124751431?comment_id=1719423108080766&reply_comment_id=1719555094734234&notif_id=1522296076153841&notif_t=feed_comment&ref=notif），說按古時日本人的禮儀，一般不會直呼對方名字，而是以通稱互相稱呼。這其實與日本人的言靈信仰有關。

防長大內史（第四章：山口開府）

　　大內弘世在第一次驅逐長門守護厚東義武後（南朝正平十三年，北朝延文三年，１３５８年），便計劃另覓地方作為根據地，以圖長遠攻略計。學者三坂圭治認為大內弘世現在已是守護之身，不再是在廳官人，為了跟公家的國衙分開，也為了方便統御國內地頭，於是另覓地方作為守護所（三坂《山口県の歴史》）。然而大內弘世並不意在建造一座固若金湯的城池作為軍事據點，而是著眼於興建一座不亞於京都的繁華都市，以當時社會來說，這可說是劃時代觀念，也反映出大內弘世的勃勃野心。另一學者御薗生翁甫認為，其時身在南營的大內弘世，依照京都模式建設山口，讓前來周防的貴族武士緬懷京華風采（御薗生《大內氏史研究》）。不過，當時都市只有京都、奈良和堺港，在地方上莫說有這種規模的都市，連像樣的城鎮也沒有，而且擅自建造都市，恐怕還得冒著「無視中央政權」的世論，甚至招來殺身之禍吧。

　　但諷刺的是，這個新都在市正是室町末世時成為將軍的避風港。這是後話，容後再述。