2017年12月31日 星期日

新年快樂

首先祝各位新一年身體健康,心想事成。

回顧這一年,有重大的突破。未來這一年,工作會更繁重。

自從加入了好友胡煒權的臉書專頁「戰國史專欄」成為其中一個編輯之後,已經沒心力再更新這個部落格。而且目前正在跟出版社洽談一本新書的計劃,寫文的時間更見減少。以後我會專注寫關於幕末維新史的文章,放在這個部落格上,相對地,戰國史的文章數量會減少。希望各位繼續關注本部落格,惠予賜教。

2017年12月10日 星期日

防長大內史(第三章:南北朝動亂與同族之爭)



  大內重弘卒於元應二年(1320年),繼任者為嫡子弘幸。如第二節所述,元寇侵日後有戰功者得不到賞賜,對幕府心生不滿,動亂時有發生,加上幕府執權者失政失德,家臣爭權,以致民心散亂,使幕府管治進入衰退期。

  且將時間往前回溯。鎌倉幕府自初代將軍源賴朝之後,政治實權便掌握在外戚北條家手中,北條家以執權身份世世代代把持著幕政,幕府將軍反成傀儡。承久之亂(承久三年,1221年)後,朝廷衰敗,幕府得勢,竟能參與皇位繼承問題的議決。

2017年12月6日 星期三

2017年11月22日 星期三

[新聞]前田家當主參拜 八丈島上的宇喜多秀家鎮魂祭



宇喜多秀家既是豐臣秀吉的養子,前田利家的女婿,榮任豐臣五大老之一,集榮譽和寵愛於一身。不過一場關原之戰,被對手德川家康流放了太平洋上的八丈島,終生不得回歸本土。

八丈島孤懸海上,離本土有二百七十公里遠,往來極度不便,可以想像宇喜多秀家的悲嘆。處分定下之後,秀家更與妻子豪姬離異,帶著一族子弟前往八丈島。不過前田利仍念舊情,不時遣送物資接濟島上的宇喜多家族。

2017年11月21日 星期二

幕末史





書名:幕末史
作者:半藤一利 (翻譯:黃琳雅)
出版社:遠足文化

華文日本歷史書,幕末維新的比重絕不遜色於戰國史,不過大多數都是翻譯作品,出自華人之手的,最熱門可說是黃元淵的《近代日本的崛起》,不過那一本是通史性質,沒有深層次的歷史論述。

2017年11月18日 星期六

豐臣政權何以短命?



最近日本和台灣上映「關原之戰」電影,引起戰國同好熱烈討論。大部份人對於勝利者德川家康的印象,都是亂臣賊子,篡奪了豐家天下;對於石田三成,則比較兩極,一則認為他是忠臣,二則認為他人品不佳,導致豐家子弟兵都投靠德川家康了。

至於為甚麼豐臣政權這麼短命,以致讓德川家康有機可乘呢?當然豐臣秀賴年紀太輕、德川家康實力最強是主要原因,但我們可以探討一下深層次的因素。

2017年11月11日 星期六

防長大內史(第二章:鎌倉時代)



  從史料判斷,大內弘盛活躍的時期,正是源平交替之際,即十二世紀末葉。平清盛因在保元、平治之亂中助後白河天皇消滅政敵而得到後白河信賴,從此平步青雲,累官至太政大臣,名符其實的一人之下萬人之上。在朝廷中擴張勢力,不僅在朝廷中安插自己的親族,佔據重要職位,還積極與貴族結姻親,甚至將女兒嫁給高倉天皇(後白河第七皇子)為皇后,成為天皇的外戚。平清盛權勢之盛,從《平氏物語》的名句「非平氏之人非人也」、「凡是想活在世上的人,都不能違背入道公(平清盛)的意旨」可以看出來。

  其時後白河已然遜位並出家為僧(天皇出家為僧者曰法皇),但身在廟堂之外,仍然大權在握。雖然高倉天皇沒有實權,但後白河法皇對於平氏一族可是相當忌憚。以後白河法皇為首的院政集團之中,不滿平氏專橫者亦大有人在,於是便有鹿谷陰謀的發生。鹿谷事件之後不久,平清盛剷除了部份院臣,削弱了後白河的影響力,更在治承三年(1179年)將後白河幽禁於鳥羽殿,中止了院政。平清盛的勢力因此達到最高峰。

2017年11月7日 星期二

[轉貼]度量衡單位「石」的讀音

以下轉貼自友站站長胡煒權的小文,簡述「石」字的來由和發音。原來一個漢字的學問也不簡單。

(原文網址:https://www.facebook.com/sengokujapan/posts/1580407515315660?notif_id=1510027497643137&notif_t=feedback_reaction_generic
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最近,有朋友在本專頁的上載影片中(編按:https://www.youtube.com/watch?v=gj0D1Jmr0ms),問到為什麼我一直都把單位「石」讀成"SHI",而不是"DAN",更有朋友在影片下方留言糾正,提醒我日文中的「石」也不是"ISHI",是"KOKU",勸我要避免犯下低級錯誤。

2017年11月6日 星期一

山中鹿之介與三日月之誓



藤井竹外——山中鹿介拝月圖
百敗何曾偃義旗
馬頭望拝月如眉
天荒地老無窮恨
獨有清光似舊時

賴山陽——山中幸盛
存孤杵臼何忘趙
乞救包胥暫託秦
嶽嶽驍名誰喚鹿
虎狼世界見麒麟

大町桂月——山中公
忠膽義肝元絕倫
七難八苦練天真
英魂髣髴初三月
一道光芒凜射人

2017年11月1日 星期三

撰錢令



日本使用錢幣的歷史,可追溯至彌生時代(約我國春秋戰國至西漢時期)。考古學家在下關武久市的彌生時代遺跡,挖掘出屬於秦漢時期的半兩錢和五銖錢,證明當時已有中國錢貨流入日本,不過那時候的中國錢幣,主要是用作祭祀用的。而且當時缺乏地域交流,中國錢幣要流通日本全境可說是不可能。

2017年10月16日 星期一

[轉貼]別冤枉真田昌幸!真解「表裏比興」

轉貼一下友人胡煒權的文章。原文網址:http://sengokujapan.blogspot.hk/2017/10/blog-post_61.html?spref=fb
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有看過去年的大河劇《真田丸》的朋友,又或者對真田家有興趣的朋友,除了真田信繁外,他老爸真田昌幸算是第二個真田家的有名人。

多得著名實力派男演員草刈正雄演活了「真田昌幸」一角,使昌幸在去年的大河劇中人氣甚至比主角真田信繁(堺雅人飾)更具人氣。當然,真田昌幸在很多網路上的武田家粉絲中一直都有十分大的名氣,草刈先生的演出可說是錦上添花而已。

2017年10月10日 星期二

西鄉隆盛當真人品高尚?讀武田鏡村《薩長史觀的正體》有感



明年是明治維新150周年,NHK大河劇也搬出重量級人馬西鄉隆盛做主角。這次就講西鄉隆盛。

幕末歷史人物裡,人氣最高的恐怕不是坂本龍馬就是西鄉隆盛了。他們都是建功立業卻遭遇橫禍的人,很符合日本人喜愛悲劇英雄的口味。你看大久保利通或者岩倉具視這些策謀家會得人喜歡嗎?悲劇英雄從來都能引發無窮想像,被後世添上完美的人格,仿佛這樣就能夠增添美感,賺人熱淚。更何況,明治維新就是由薩長主導的,他們更能控制描述歷史的筆觸。所以俗語說成王敗寇,歷史就是勝利者書寫的。英雄人格往往是事後塑造出來的,但是也最容易被人們倒果為因,以為具備這種人格才能成功。我們現在的教育多少也有這方面的因子:介紹歷史故事或歷史人物時,很容易歸因於某人的道德品格,而不是他做事的手段,甚至忽視背後的大環境。

2017年10月3日 星期二

防長大內史(第一章:大內氏源流考)



  現今普遍認為大內家是朝鮮半島百濟國琳聖太子的後裔。一般說法,指琳聖太子是百濟國聖明王的第三子,在推古天皇十九年(611年)渡海前往日本,並在周防國佐波郡多多良濱(現今山口縣防府市)登陸。傳說琳聖太子渡日前三年,周防都濃郡鷲頭莊青柳浦一棵松樹上空,有大星七日七夜閃爍不息,預示將有百濟國王子來訪,果然三年後便有琳聖太子到訪當地,於是居民建立神社祭祀這顆大星,並將當地改稱為「降松」,即大星降臨之意。「降松」即現今山口縣下松市。

2017年9月22日 星期五

戰國大名改信天主教



戰國除了是互相殺伐的時代,也是西學衝擊日本的時代。首先是鐵砲經種子島傳入日本本土,然後是耶穌會傳教士赴日布教。鐵砲和天主教的傳入,在日本激起千層浪,改變了戰爭和文化形態。

日本自古以來有跟大陸、琉球和朝鮮半島交流,而佛教的傳播也讓人認識到天竺這些國家,但是他們對於西方世界卻是一無所知。不過日本島民對於外來事物並不特別抗拒,除了幕末時代對於黑船來航有較誇張的反應外,基本上並不會排除外國文化,甚至能夠去了解和接納。

2017年9月19日 星期二

我看戰國時代



這次講比較籠統的話題。戰國時代的本質。這只是我的粗淺見解,沒有翻查甚麼文書史料,也不打算給「戰國」下定義,旨在分享個人想法。

我在《安藝毛利史》中提及過,戰國時代是個社會秩序重新洗牌的時代,身分流動十分激烈,所依憑的只有實力——包括武裝等硬實力和外交等軟實力。只要有實力,就可以往上爬,相反,沒有實力的話,就會被別人拉下來。齋藤道三是個賣油翁,但他憑著實力成功奪取美濃一國;一條家曾是土佐群雄之首,對長宗我部家有照顧之恩,最後也被長宗我部元親所消滅。這才是「下剋上」的真義。

2017年9月14日 星期四

近況



本來沒有打算寫近況的,不過剛剛搜尋舊文章時發現原來一個月前有幾個朋友留過言,才突然興起寫這篇抒情文,散播一下負能量。

今年新年的時候,我在這裡寫過,希望有朝一日我有自己的書,過了大半年時間,希望愈來愈淡,現在我已經不太期待了。不過我確實將會有一書新書出版,是跟幾位朋友合著的,其中一位是洪維揚老師。新書大概年底或明年初上市,有進一步消息的話會在這裡跟大家報告。

2017年9月12日 星期二

[新聞]發現明智光秀書信正本 為振興幕府發動本能寺之變?

昨日,國立三重大學教授藤田達生發表了一項發現,內容為明智光秀親筆寫給紀伊國人土橋重治的書信,信中提到明智光秀計劃奉足利義昭上洛,希望對方出兵協助。

2017年9月8日 星期五

千利休的罪



眾所周知,千利休是戰國時代茶道界的一代宗師,他將禪的寂靜意境融入茶道,稱為「草庵之茶」,對今日的茶道文化影響極大;亦因為千利休領導著茶文化,吸引許多名流人士拜在其門下在他生涯晚期非常接近政治權力頂峰,也因此誤觸逆鱗,招來殺身之禍。不過他的死因,並沒有很明確的說法,故此引起後世學家的興趣,探究這個謎團,並提出許多說法。

2017年9月3日 星期日

秦始皇與土佐長宗我部氏

今日京都右京區有「太秦」(日文發音為UZUMASA,うずまさ一地,下轄幾個町區,地域廣闊。該地有一所座落於蜂岡山的廣隆寺,原來與本文的主人翁有關係。

2017年9月2日 星期六

[轉貼]石見銀山與世界貿易



拙作《安藝毛利史》有一節專門寫石見銀山〈http://nihonshi.blogspot.hk/2016/10/blog-post.html〉。吾友陳子煒亦寫了一篇石見銀山,不過是從世界史的角度出發,可互相參考。蒙吾友惠允轉載,以下轉貼原文(http://www.histsyn.com/2017/09/iwamiginzan.html)。

2017年8月20日 星期日

小早川秀秋「倒戈」因由

昨天在臉書跟朋友聊到小早川秀秋,對於他在關原之戰是否「倒戈」作出討論。因為近年學界的說法,都指出他一開始就不是西軍,而是早就跟德川家康暗通,這個說法有史料和文書支持。筆者想在這裡整體一下自己的想法,供大家討論。

2017年8月11日 星期五

[新聞]武田家本營喜迎開府500年 信玄公招牌「風林火山」現身甲府觀光影片



武田信玄的大名相信沒有人沒聽過。2019年將是甲府開府500周年,當地為了紀念和推廣旅遊,將「風林火山」概念融入各類周邊產品,誓要謀殺各位錢包。

當地還拍攝了宣傳影片,推廣旅遊。

2017年8月10日 星期四

明智光秀與本能寺之變書評



承蒙好友胡煒權看得起,贈我新書,不勝感激。但私事繁忙,未能即時拜讀巨作,直到前天才開卷,心甚歉疚。

早在一年前已知悉作者將會出版本能寺之變的作品,當時已很期待,因為在華文世界並沒有華文作者著書探討這個話題,吾友做了先鋒,創前無古人之舉,難怪坊間反應極為熱烈,書籍推出至今一月,好評依然不絕。

2017年7月20日 星期四

有關中世農村社會(三):地頭與守護



這系列筆記的題目名為「中世農村社會」,但一直沒有為中世下過定義,這樣會失去討論的共識。從政治史角度,一般認為源賴朝開創鎌倉政權是日本古代和中世的分水嶺,但從社會史角度,莊園公領制和武士階層的出現才是中世的開端。我認為這個斷代法是正確的。

上一回尾段提到地頭與守護的創設,這一回筆記會詳細探討。

2017年7月12日 星期三

2017年7月10日 星期一

日本古典文學與翻譯



除了日本歷史書籍外,筆者也喜歡看各類日本小說,從村上春樹、東野圭吾、山岡莊八、太宰治等等,乃至古典日本物語小說,我都會看。可能因為自己修讀翻譯學的關係,我讀的時候,會注意譯者的文筆多於注重劇情,看譯文是否通順以及能否帶出情感。遠流出版的《伊達政宗》八卷(山岡莊八著,趙文宇譯)是我最欣賞的譯作,他的文筆,冷靜含蓄,隱含一絲絲無奈,挺能反映主人翁伊達政宗沒能爭奪天下的遺憾。這套小說是我十七年前讀的,是我進入日本戰國史這範疇的入門作品,此後讀過各種小說,還找不到比他優秀的譯作。

2017年7月8日 星期六

大寧寺之變原因總結


發生在大內家的大寧寺之變,情況比尼子家的新宮黨和毛利家的井上黨更複雜,值得大書特書。

事發在天文二十年(1551年)八月二十八日,陶隆房舉兵突襲山口,迫使大內義隆逃走,流落到大寧寺自盡。事後陶隆房從大友家迎了大友晴英來繼承家督,自己拜了晴英的偏諱,改名做陶晴賢。陶晴賢在攻擊吉見氏的時候,與毛利元就破裂,引發日後嚴島合戰。

大內家是百濟琳聖太子的後代,渡日後在周防定居,開枝散葉,子孫繁昌,散居周防各地,歷經幾代發展,積蓄了一定實力,到平安時代後期,已是當地首屈一指的國衙官員。平安後期大內盛房的弟弟盛長,居於佐波郡右田村而以右田為苗字,四代以後,庶子弘賢從主家分出,以居地陶村為苗字,為陶氏之祖。自永享四年(1432年)陶盛政就任周防守護代起始,陶氏各代家督皆襲此職,又因周防是大內家的發祥地,故此陶氏地位非同凡響。而大內義隆繼承了父祖各代的龐大家業,並持續擴張領土,是大內氏最鼎盛的時代。陶隆房叛變的原因,雖然並不像本能寺之變那樣撲朔迷離,但仍有討論空間。以下我將仿照學界分析本能寺之變的筆法,把陶隆房叛變的原因分成失寵說、怨恨說、野望說、競望說和黑幕說五部份加以說明。

2017年6月20日 星期二

井上黨肅清事件總結

上次簡單介紹了尼子新宮黨事件的原因,這次來談談安藝井上黨。

毛利元就在天文十九年(1550年)突然下令誅殺井上一族,並煞有介事做出一份罪狀(《毛利家文書》第三九八條),為自己的肅清行動提供合理的依據。井上一族的罪狀共有十六條,歸納起來大致有:

2017年6月12日 星期一

[新聞]應仁之亂550周年 東西兩軍首腦後人代表握手和談



每次看到這些歷史人物的後人現身和睦活動,都覺得相當嚮往,雖然明知道是製造話題的噱頭,但仍然被日本人認真態度所吸引。我們讀中國歷史,把歷史人物當成單獨個體,當成已過去的過去,他們的後人如何生活,基本上沒有人理會,但日本人仍孜孜不倦找出幾百年前名人的後代,舉辦隆重的紀念活動,儘管他們對本家的歷史不一定有深入的研究,但他們對血脈和傳承的重視,跨越幾個世紀,幾個世代,是我們自歎不如的。

2017年6月6日 星期二

寫給大家的日語史



 
書名:寫給大家的日語史
作者:山口仲美 (翻譯:潘鈞)
出版社:北京大學出版社

2017年5月29日 星期一

[新聞]末近信賀435年祭法要

末近信賀是誰?熟悉戰國史的朋友也不一定聽過這個名字,就算有幸聽過也不會記得住,因為他沒有有名的事跡,連信長之野望和太閤立志傳都沒有這個人物。如果現在告訴你,他是陪同清水宗治一起在高松城切腹的毛利家臣,你大概只會發出「是這樣喔」的應答。

2017年5月5日 星期五

戰國時代女性譚

讀佛諾伊斯《日歐比較文化》第二章〈女性的風貌和風習〉一節時,留意到其中幾條描述,深覺震撼。下面為各位略作介紹:

2017年4月26日 星期三

新宮黨事件原因總結



新宮黨是出雲尼子家的軍事集團,以尼子經久的次男國久為首,因居住地在月山富田城北麓的新宮谷而命名。尼子經久有三個兒子,長子政久早年陣亡,末子興久叛變被殺,只剩次男國久活下來,在尼子晴久(政久之子)主政的時代,叔父尼子國久便是一族中最年長的長輩了(按:尼子經久尚有一弟名叫尼子久幸,即尼子國久的叔父,天文十年,1541年,吉田郡山城合戰時陣亡,但久幸在世時,在家中地位猶在國久、誠久父子之下)。

2017年4月10日 星期一

戰國時代的方言和溝通問題



最近在YOUTUBE看了「方言彼女」系列,了解日本各地方言有何異同,順便看看各地美女(非重點),讓我想到一些有關語言的問題。

一個統一國家必定有一種或多於一種官方語言,並且由統一政府制訂語言標準,務求所有國民都使用同一套標準語言,減少溝通障礙,我們學某一種外國語言,也必然是學它的標準官方語言,就像我們學英文是學Received Pronunciation,西方人學中文是學普通話一樣,日本的標準語言就是東京腔,即是我們外國人學習和考試的那一套。但標準語言以外,各地還保存了只有該地域人民使用的語言,即是所謂方言,方言除了是地緣文化的一種特徵,也是人們區分族群的一種標誌。

2017年3月31日 星期五

《真田三代》(平山優著中譯版)宣傳影片



這本書出了一段時間,筆者亦曾在文章介紹過。不過沒想到出版社(遠足文化)會為這部書拍攝宣傳影片,連譯者月翔都沒有在臉書提及過,十分低調。

影片中有月翔對真田家的感想以及對平山優老師這本著作的評價。各位還沒有買的話,可以參考完這部影片,然後去買回來。(笑)

2017年3月29日 星期三

大友宗麟惡名昭彰,但沒有奪人妻?

早前跟一位相識多年的大友家粉絲朋友(正確一點說,是立花宗茂鐵粉,如果各位平常有去逛網上論壇,應該知道是哪一位)在臉書聊到大友宗麟為甚麼一直沒有成為大河劇主角,我調侃說因為大友宗麟惡貫滿盈,殺父殺母殺弟(指二階崩之變)又奪人妻,毫無道德可言,何德何能當男主角呢?那位朋友笑說,最近已有人證明大友宗麟沒有奪人妻啦,純粹是誤會一場。我奇怪,不知道他是從哪裡看到新說法的,本著研究精神,我沒有問他說法的出處,嘗試自己找答案,雖然我手上資料有限。

2017年3月20日 星期一

[新聞]航拍機墜落天空之城 當局憂損害古蹟



自從「自拍神棍」和小型航拍機面世,旅遊便有了新玩法,可以多角度觀賞美景。其實使用航拍機有潛在危險,除了有機會誤傷旁人,也有可能損壞建築物。

2017年3月14日 星期二

有關中世農村社會(二):莊園公領制下武士階層的崛起



莊園的出現,令貧者愈貧,富者愈富。貴族和寺院搶奪荒地和新地,招人耕種,自己坐享其成。一般莊園不是私人物業,國家仍有權在莊園範圍內部份田地徵收官稅,調物則歸莊園擁有,只有一些大貴族大寺院,他們擁有特權,不需繳納年貢給朝廷(稱為不輸之權),朝廷的官僚也不能進入他們的莊園(稱為不入之權),所以他們積蓄大量財富,也不受朝廷約束。但當時這種極端情況在十二世紀以前並不常見。因為莊園圈有大量田地,需要人手耕種,那些不堪苛捐雜稅的浮浪人,乾脆索性逃入莊園,受貴族和寺院僱用,以此逃避國家剝削。雖然莊園制也是一種剝削,但至少莊園能保障他們有田可耕。

2017年3月6日 星期一

[新聞]大河劇誘致「戰國時代」來臨 全國各地團體向NHK陳情


NHK每年開拍歷史主題大河劇,每套劇的主題,乃至它的劇本、演員陣容都是矚目焦點。由於是重要製作,NHK推出一套大河劇,必須投入資金加強宣傳;有幸被選中成為主角的歷史人物,其出生地或是淵源最深厚的地方,亦會趁機會大搞節目推廣旅遊,吸引各地愛好者來觀光和消費,據報道說一套大河劇就能給地方帶來上百萬億日圓規模的經濟效益,怎不令人瘋狂?

2017年2月22日 星期三

有關中世農村社會(一):莊園公領制的誕生


接續上次的話題,我們來討論中世以前的農村生活和土地制度的演變。第一回先講律令制下莊園公領制的產生。筆者學力有限,如有錯誤,懇請賜教。

日本的律令制時代,普遍認為是從七世紀開始的,當時大和政權參考對岸隋唐兩朝的做法,實行多項制度改革,包括官制、戶籍、租稅等等。從七世紀到八世紀,陸續頒佈政令,構築中央集權統治模式。歷史上有名的大化革新,其中一項就是廢除豪族的私有土地和部曲,收歸公有,由中央政府實行地方統治,即所謂公地公民制,理念類似中國的「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」;又編定戶籍,實行班田法,按口授田(一說應該班田制並非大化革新的內容,而是後來689年持統天皇頒佈飛鳥淨御原令時實行的)。租稅方面,仿照中國實行租庸調制,即按田地收穫量上繳若干為租、男子服力役為庸、繳地方特產品為調。田租上繳地方國衙,庸、調則運送到京畿供朝廷使用。

2017年2月17日 星期五

[新聞]兩市合作開設「村上海賊」網頁


愛媛縣今治市和廣島縣尾道市近日公布他們合辦的網頁,以「『日本最大海賊』的本據地:藝予諸島」為標題,介紹去年已登錄為日本遺產的村上海賊。

2017年2月15日 星期三

有關中世農村社會



不論讀哪一國的歷史,若要讀得深入,就不能只停留在政治興衰層面,死記哪一家聯位哪一家又滅了哪一家,它背後的經濟和社會文化都要了解。不過這確實是我們的難處。坊間的中文書籍,雖然有不少介紹日本文化,但是屬於當代的居多(例如神社、民族性格),把眼光放在古代時空背景卻是十分少。加上我們這一輩現代人,已經鮮少接觸農村生活了,對於農民的日常生活和村落的日常運作更是沒有概念,這些因素妨礙我們深入研究歷史。就算你精通日文,有專書在手,恐怕也是一知半解。

2017年2月10日 星期五

[新聞]「三矢之訓」申請日本遺產



毛利家「三矢之訓」是相當有名的故事。故事講述戰國大名毛利元就,臨終前希望為三個兒子(毛利隆元、吉川元春、小早川隆景)明白團結同心的重要性,於是把他們喚到病榻前,為他們上人生最後一堂課。元就吩咐他們每人各折一枝箭,他們都能輕易折斷,接著元就拿來三枝箭束在一起,叫他們折斷,這次他們就折不斷了。元就借此教訓他們,若果各自為政,便會像一枝箭容易折斷,但是團結一致的話,就像剛才三枝箭一樣牢固難破,同心合力,家業才會亨通。

2017年2月9日 星期四

2017年2月3日 星期五

[新聞]金西寺古文書發見 稱織田信長為「黑鼠」


愛知縣豐橋創造大學教授島田大助,日前發表他在同市金西寺的調查報告,稱發現同寺收藏的古文書群中,載有本能寺之變後對織田信長的批判言辭。

該文書是金西寺開山祖師月岑牛雪和尚所書的「當寺御開山御真筆」(約江戶時代初期),內文以一名叫做集雲守藤的僧人的文句為開頭,而這些文句就是批判信長的言辭。

2017年1月28日 星期六

新年祝賀及公告



新年快樂!祝各位新一年幸福美滿,事事順利。

過去一年,心血來潮重新經營這個部落格,除了在這裡連載《安藝毛利史》外,還努力去寫文章分享一二事。不過光臨部落格的朋友少之又少,從瀏覽人數數字來看,多數是我自己隔兩三天進來查看而已。沒有人留言,讓我心灰意冷,數次想放棄寫文,卻又不甘心把努力白費。

2017年1月26日 星期四

[新聞]築城功績450年紀念 小早川隆治寄贈隆景史料



剛剛看到一則網上新聞,指小早川家後人隆治向三原城寄贈有關小早川隆景的肖像畫,吸引到我的眼球。事緣今年是三原城築城450年紀念,而當年築城者正是小早川隆景,該市特地向到訪三原的小早川隆治請求協助,寄贈其家傳的隆景肖像畫作公開展出。吸引我眼球的不是寄贈內容,而是小早川隆治其人。

2017年1月17日 星期二

宰相殿之空便當



這是有關關原合戰時毛利秀元的故事。故事說東西軍在關原開戰,佈陣於關原東面入口的西軍部隊,上南宮山催促大將毛利秀元下山參戰,但不願加入戰團的吉川廣家在山腳擋住了路,秀元感到無奈,只好對來使說「現在兵士正在用餐」,推卻了出兵邀請。

2017年1月14日 星期六

毛利家臣團中的異邦人


日本的戰國時代,正值世界史上的大航海時代。歐洲先進的技術,透過傳教士傳到亞洲各國,當中對日本影響最深遠的,自然要數天主教(日語稱為「切支丹」)和鐵砲的傳入了。

我們讀戰國史或者讀小說,必然聽過沙勿略和三浦按針這兩個名字,他們分別是西班牙傳教士和英國商人,傳教士和商人是當時外國勢力進入日本的兩股主要勢力,他們攀附有實力大名,借大名的力量排擠他們本國的競爭對手(西、葡VS英、荷),企圖獨佔宗教上和貿易上的優勢。

2017年1月12日 星期四

再讀《最後的將軍》



對日本歷史有興趣的朋友,對司馬遼太郎這本小說《最後的將軍》相信不會陌生。筆者多年前(十多年前吧?忘記了)讀過一次,但是當時對幕末歷史認識不深,只當作一般歷史小說來閱讀;現在對該歷史涉獵多了,讀起來又有另一番風味。

2017年1月10日 星期二

淺談沈旭暉「關原之戰的現實意義」與歷史文章的普遍毛病



近年全球政治局勢變幻,很多人玩起以古鑑今的遊戲,寫文章來諷刺時弊,或提出建言,其實這些不傷大雅,甚至不失建設性,值得一讚,不過在尋找歷史事件來作例證時,往往不求甚解,甚至只是從歷史堆中找出巧合例子來支持自己既有立場,由此導引出來的結論因而變得缺乏說服力。

2017年1月3日 星期二

山口幕末維新祭



踏入2017年,筆者先祝各位新年快樂,身體健康。

時間過得很快,恐怕眨多幾下眼睛,就到了2018年。

2018年便是明治維新150周年,維新功臣出身地之一、加上現任首相安倍晉三出身的山口縣,當然會有活動慶祝。(鹿兒島市的活動也不遜色,因為同樣是維新重鎮,而且明年大河劇的主角正是人氣極高的西鄉隆盛。)