幕末（書評）

書名：幕末　日本近代化的黎明前
作者：洪維揚

出版社：遠足文化

鐵砲、貿易、天主教（三）——沙勿略的最後一站

前文請參考：

鐵砲、貿易、天主教（一）——沙勿略與島津貴久的交鋒　http://nihonshi.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html

鐵砲、貿易、天主教（二）——沙勿略山口之行　http://nihonshi.blogspot.com/2018/07/blog-post.html

沙勿略逗留山口期間，已有返回印度，調整布教策略的念頭，但受到大友義鎮邀請，才改途前往豐後。他與豐後的緣份，是由一艘葡萄牙商船居中牽引的。天文二十年（１５５１年）七月，該船停靠在豐後日出港，吸引到大友義鎮的注意，透過船長的推薦，大友義鎮對沙勿略提起興趣，於是便寫信邀請沙勿略來臨豐後。沙勿略當即應允，便動身前往豐後，並於九月抵達府內。

（＊第二篇所述沙勿略於七月離開山口，時間應為八至九月，且在陶隆房發動叛變前後，特此改正。）

［新聞］「長州五傑幕末海外留學生的軌跡」展覽

今年是明治維新１５０周年（已經講過很多遍），跟維新相關的各地都有一連串展覽和活動，介紹幕末歷史。這次萩博物館推出以長州ＦＩＶＥ為主題的展覽，介紹當時的留學生實況。

近況

有接近一個月沒有更新部落格了。九月初拙作交稿之後，就再也沒有能量寫文章了。

最近洪維揚老師的大作《幕末》推出了，我在博客來預購了，才一天時間就送到香港來，效率相當高。我想香港的書店要到十月底或者十一月才上架，早買早享受，我就先睹為快了。

幕末（預告）

書名：幕末

作者：洪維揚

出版社：遠足文化

日本人早有吃肉的習慣

今天在臉書看了某出版社（恕我不便透露名字）新書的文宣，裡面有一句寫道「接觸西方文明前，日本人不吃四隻腳的動物」。這個概念實在根深柢固，以致造成誤會。其實古時日本人是吃肉的，只是吃的方法跟西方有別而已。

大友宗麟奪人妻事件簿續集

去年曾經斑門弄斧，寫過一篇大友宗麟奪人妻的短文（http://nihonshi.blogspot.com/2017/03/blog-post_29.html），我的大友家粉絲朋友研究各種大友家史料，最近有了新發現，容我整理一下，加上我少許個人意見，在這裡記錄下來。

防長大內史（第七章：應永之亂）

　　應永二年（１３９５年），九州探題今川貞世突然被幕府調回京都，由涉川滿賴接任他的職務。據說這是大內義弘和政敵斯波義將的手筆。

　　據今川貞世晚年所著《難太平記》記載，在京都時他與大內義弘曾經會面，席間大內義弘曾力勸今川貞世與大友親世修好，三家合力對抗足利義滿（大內義弘認為足利義滿過去陰謀對付有功勞的大名，人人自危，只有自己足夠強大才能免禍），但今川貞世不從，令大內義弘懷恨在心（註１）。於是大內義弘向足利義滿進讒，讓今川貞世下馬。這段對話，揭示了足利義滿的權力慾和反覆無常，也揭示了大內義弘的不安和野心，既擔心自己成為足利義滿的眼中釘，像土岐、山名一樣身敗名裂，同時也要為自己家族謀發展。

小少將

相信各位有玩過光榮遊戲《戰國無雙》系列。裡面有個妖艷的女角色小少將，大家對她所知多少？

鐵砲、貿易、天主教（二）——沙勿略山口之行

 前文請參考：http://nihonshi.blogspot.com/2018/02/blog-post_14.html

沙勿略等人在天文十九年（１５５０年）八月從鹿兒島乘船北上，首先抵達平戶，受到當地大名松浦隆信的歡迎。可能平常就有接待外國商船的經驗，松浦隆信對於傳教士也抱持友善和開放態度。沙勿略等人在平戶逗留不足兩個月，所收信徒比在鹿兒島傳教一年更多，於是他把同伴留在平戶，好好開發這個極具潛力的地方，自己隻身繼續上洛。