野球害毒論

【野球害毒論】

首先恭喜中華隊奪冠，連本身不是棒球迷的小編，也感受到興奮和喜悅。

搜尋一下日本棒球（野球）的歷史，發現原來今日最受歡迎的國民運動傳入之初，也曾遭受一群保守的「衛道之士」的反對。

棒球隨著明治年間文明開化的浪潮，從美國傳入日本，旋即捲起一股熱潮。各大學紛紛設立野球部，當中尤以早稻田大學和慶應義塾最盛，他們之間的比賽，被稱為「早慶戰」，不管場內比拼或是場外應援，兩隊競爭都非常激烈，甚至出現脫序行為。除了全國各校的野球賽事，大學還派出隊伍積極參加國際比賽，增進自己的球技。

明治四十四年（1911年）八月二十九日至九月二十二日，《東京朝日新聞》連載了一系列關於棒球運動優劣的論爭，第一篇便刊載時任第一高等學校校長新渡戶稻造的談話。這位曾寫下脂炙人口的名著《武士道》的校長新渡戶認為：

「所謂野球，說得難聽一點就是偷竊的遊戲（巾着切の遊戯），必須時刻提防對手，為了設計對方，為了成功盜壘，必須眼觀六路、耳聽八方，繃緊全身神經。所以這運動只適合美國人，而英國人、德國人決計玩不來；相反，像英國國技足球那樣，就算把鼻子、顎骨都撞歪了，也要咬牙切齒橫衝直撞的剛勇遊戲，美國人也是玩不來。」

新渡戶認為野球是「賤技」，有害青少年身心。該報接著第二天刊出府立一中（現今東京都立日比谷高等學校）校長川田正澂的文章，列舉四大害處：（一）浪費學生寶貴時間、（二）疲勞影響學習、（三）以慰勞的名義光顧西洋料理店，是墮落的開端、（四）作為體育項目它也是十分不健全，因為主要使用右手投球和擊球，所以只有右手發達。川田校長視野球為青少年品格墮落的原因，更拒絕希望成為野球選手的學生入學。

抱持相似論點的大有人在，例如曹洞宗第一中學校校長田中道光，直言「（野球）選手都是不良少年」 ，東京高等師範學校教授永井道明指出：「收取入場費讓觀眾入場觀看賽事，以此作為盈利手段，且不說學校的問題，身為學生也很悲哀」。除了視之為精神毒害之外，也有從健康方面提出批評的，這裡略過不提。有趣的是，連日本體育會會長加納久宜，也認為野球有違運動的原意（運動の旨意に離る）。似乎當時的大學棒球活動就有過份鋪張的社會問題，而且猶如今天的職業球隊一樣，學校為了贏得比賽，對學生日夜施以嚴格訓練，以致影響正常課業，因此給予人們學生不務正業、前路堪憂，以及學校專門培養不良學生的壞印象。

《東京朝日新聞》此連載一出，立即引起輿論反彈，《東京日日新聞》、《讀賣新聞》、《大阪朝日新聞》、《報知新聞》等報章相繼刊文反擊，極力擁護棒球運動。這場論爭連負責皇室教育工作的學習院都表示關注，時任學習院院長的大將乃木希典，也撰文表示反對棒球活動，認為棒球比賽會使人過份專注於勝負，並為此投入過多時間，直認為這是不必要的運動。

這場論爭最後是「擁護派」大獲全勝，棒球熱潮不退反增，到今天已成為國民運動之一。論爭之後，前述的《大阪朝日新聞》社會部部長長谷川如是閑主導籌辦「全國中等學校野球大會」，將棒球運動從大學推廣至中學，他主張棒球運動不只是手腳並用，而是兼備計劃作戰的智能運動，同時亦可培養團體精神，是全國國民最應該參與的運動。而1936年成軍的棒球球隊東京巨人軍（前身為大日本東京野球俱樂部，現在的讀賣巨人），便是《讀賣新聞》社長正力松太郎一力組建的。可見棒球運動的普及，新聞界出力甚鉅。

#野球

#讀賣巨人

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延伸閱讀：

棒球是阻礙學生成長、名落孫山，如同小偷般的「賤技」？二十世紀初日本棒球大論戰「野球害毒論」（上）

https://vocus.cc/article/658bed95fd89780001d41f64?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR1tRUK060vyFgwNHy9oGLgBQIcd2EV0rG1LwztC5WJRoDSMDqnDSldcqTs_aem_C7wmLAuOIitgnV8JrR1TsQ

棒球圈一致團結反駁假新聞、破除謠言！二十世紀初日本棒球大論戰「野球害毒論」（下）

https://vocus.cc/article/658bf134fd89780001d4469e?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2S3tzdBYbfERC3KKVz7GJ4WmTwZlna3TLnvtHA39wd_FP1EWIxAKYtw1g_aem_Ag68ZXgbEY7dmQwi8fwemw

三谷博《明治維新史再考》

幕末從黑船來航開始，直到西南戰爭結束，或大久保利通遇刺，前後只有廿五六載，一般幕末維新書籍的論述，大抵就是這個時段為核心。

 

三谷博教授的這本著作也不例外。然而題為「再考」，自然就有新的觀點。

面白き こともなき世に 面白く

 

「辭世句」一向被認為是武將臨終前的「遺作」，事實真是這樣嗎？

 

高杉晉作有名的「辭世句」：「面白き　こともなき世に　面白く」便被認為是他彌留之際的遺作，然後有他的知己野村望東尼在旁「和唱」：「すみなすものは　心なりけり」。

錦絵にみる幕末維新－絵師と庶民の徳川幕府

 

青物魚軍勢大合戦の図

高知市縣立坂本龍馬記念館日前舉辦關於浮世繪的展覽——「錦絵にみる幕末維新－絵師と庶民の徳川幕府－」，當中展出大量錦繪作品，包括一些在江戶時代被禁刊的作品。

 

浮世繪在江戶時代興起，一開始只是單色調的版畫，到了幕府中期，逐漸發展出多色彩的錦繪印製技術，題材亦趨多樣化。除了大受歡迎的美人繪、役者繪、名所繪等等題材，還有一些被當權者視為禁忌的作品。蓋因浮世繪發展到那個階段，作為繪師或出版商與市民連結的渠道，多少承擔著傳遞新聞及訊息的功用，自不免成為有心人的宣傳載具。

維新人物秘話（十三）查理斯理察森 （Charles Lennox Richardson）

 
查理斯理察森是文久二年 (1862年) 生麥事件中四名受害外國人中的唯一死者。事後英國向涉事的薩摩藩追討賠償，但被薩摩藩拒絕，引發一年後的薩英戰爭。

 

《戰國大名經濟學》

曾經接觸過日本經濟史中世和近世的部份，但當時讀的是日文版書籍，而且專家教授們寫的一片正經艱澀，如不是轉攻此道的讀者，實在很難融會貫通。

最近推出中文版的一本著作《戰國大名經濟學》倒是適合大眾讀者口味，用字通俗易懂，沒有那種令人卻步的學究風格。

四民平等從何而來？讀橫山百合子《從江戶到東京》

江戶時代農工商是生產階級，供養著享有特權的士族階級。明治初年政府先後實行版籍奉還和廢藩置縣，取消了士族特權，准許百姓擁有苗字，並且可以自由選擇職業，從此士農工商的身份藩籬盡除。取消特權及職業限制，讓百姓盡展所長，適材適所，提高生產力，看似是順應時代趨勢的事。儘管事實證明，過往不事生產的士族，除了部份成為政府官僚和軍隊之外，能夠自力更生的人並不多。

 

社會狀況固然不是一夕改變，明治政府的政策也決不是立竿見影。不管是新近掌握政權的統治階層，還是底下的被統治階層，在維新變革之際都是處於適應期和摸索期。

日本移民排斥法案

 自從萬延元年 （1860年） 幕府第一次派船遠渡美國，開啟兩國交流之門以來，日本便陸續有人前往美國就學或定居，踏入明治時代移民人數大幅增加；他們多數居於夏威夷和美國西岸加州，在大正年間取代華人成為移民美國亞洲人的大宗。根據美國人口普查，1890年日本移民美國人數僅為2039人，1900年移美（含夏威夷）則暴增至24326人，明治末年的1910年，在美日本移民有72157人，首次超越華人移民數量。 

在以白人為主的美國人眼中，日本人雖然文化程度相對不高，但工作勤奮、老實、效率高，的確展現了文明開化國家的精神面貌；可是久而久之，美國白人對日本移民的印象有了一百八十度的轉變，因為日本勞工開始要求僱主提供跟白人勞工比肩的薪水，自然惹來美國白人反感，他們漸漸覺得日本人很礙眼，反倒想念起當初被他們排斥的華人。1905年美國民間成立日韓排外聯盟，繼華人後，日本韓國移民也成為被排斥對象。據澀澤榮一《青淵回顧錄》所記載，美國人反日的理由，表面上是日本人欠缺公德心：他們到處挑釁生事，在公眾地方小便、任由小孩大哭等等，與美國人生活習慣大不相同。再深層的原因，則是因為日本人無法融入白人社會，他們賺到了錢，都是寄回日本國內的親人，而日常生活用品亦鮮少在美國當地購買，而是特地從日本本土寄來，這一點也讓美國人側目。 

美國也有日本殖民地？——若松colony

 

2019年會津松平第15代家督松平親保前往加州若松colony舊地出席記念儀式

二十年前，由愛德華‧茲維克導演、湯姆‧克魯斯（Tom Cruise）及渡邊謙主演的美國電影《末代武士》大獲好評，故事講述美國退伍軍人歐格仁上尉受聘於日本政府訓練新式軍隊，在一次鎮壓叛亂份子作戰中不幸被敵人森勝元（後來名字修正為勝元盛次）俘虜，結果被日本傳統文化同化，並與森勝元化敵為友，並肩作戰；川原正敏的漫畫《修羅之刻‧陸奧圓明流外傳》美國西部篇則講述主人翁陸奧雷隻身遠赴美國西部，被印地安部落奈滋族救回一命，後來為保護被白人圍攻的部落而自我犧牲。

 

結構相似的這兩個故事自然是虛構的，現實歷史中，早已有國人流落到異鄉生活的故事，或許沒有電影情節般轟轟烈烈，但經過一段歲月，有的成功取得矚目的社經地位，亦有的過著平淡的生活，甚至被世人遺忘。在上述《修羅之刻》美國西部篇的背景加里福尼亞州，當地住著一小群日本人聚落，稱為「若松殖民地」。

勤王佐幕殊途同歸——弘前藩的悲劇

 薩長兩藩主導的明治新政府，在江戶開城、德川慶喜出降之後，仍執意繼續征伐會津和長岡，以洩八一八政變以來的忿恨。雖然後來奧羽諸藩建立同盟共同支援會津，但在同盟成立之前，各藩內部就支持哪一方的問題，都不約而同經歷一些掙扎和鬥爭，並非一開始便旗幟鮮明；不僅藩的內部出現矛盾，藩與藩之間亦因為互相猜忌而出現諜對諜的博奕，往往需要確認鄰藩的立場才敢表態。

 

「勝則官軍，敗則賊軍」——因為奧羽列藩同盟奉輪王寺宮公現入道親王（北白川宮能久親王）為盟主，與以明治天皇為首的新政府軍分庭抗禮，所以奧羽列藩也有其正統性可作憑據，所差者只是實力問題，成王敗寇，假如奧羽列藩是戰勝的一方，那麼倒幕派就會淪為賊軍了。可惜事實就是，戰敗的奧羽列藩被套上朝敵的污名，就像禁門之變後的長州藩一樣，從此受盡排擠及打壓，難有出頭之日。