日本的佛教與神祗信仰

書名：日本的佛教與神祗信仰

作者：義江彰夫　〈翻譯：陸晚霞〉

出版社：商務印書館

本書環繞著神佛習合這個日本獨有的現象作出深入探討，介紹平安時期神佛習合思想的來由和發展，並從凶穢概念引申出本地垂迹及淨土信仰的理論。作者從神宮寺、冤魂信仰、凶穢概念以至本地垂迹說的出現，逐步破解這些現象之所以產生的背景和疑問，並在結末提出神佛習合與歐洲基督教和日耳曼信仰的比較，算是比較新穎的論點。

本書適合對日本宗教史有基礎認識的讀者。唯獨篇幅有限，作者僅就對神佛習合有催化作用的密教和淨土信仰角度來探討，對佛教其他各宗的發展可謂完全忽略，譬如說，談到王權守護神，不應只集中論述中央王權怎樣想方設法將地方勢力收編到政治體制之中，其實還可以利用蒙古襲來和日蓮上人的《立正安國論》來做一個支證。而且引用史料太少，論點與論點之間作者的判斷，似乎有點「想當然耳」的味道，這當然也是篇幅所限的緣故，需要讀者自行研究各類書籍作為補充。

目次

日本的佛教與神祗信仰

序　言

導讀

序　巫女的神諭──是誰給平將門授予了皇位

第一章　渴望成佛的諸神
第一節　伊勢．多度大神的求告
第二節　神宮寺的成立過程
第三節　探求社會時代背景
第四節　律令制國家神社編制的僵化


第二章　從雜密密教到大乘密教
第一節　空海帶來了甚麼
第二節　接受佛教和密教的體系重建
第三節　向地方社會的擴展
第四節　王權勢力的說辭和大寺院的回應


第三章　冤魂信仰的合義
第一節　甚麼是御靈會
第二節　圍繞道真冤魂的各種傳說
第三節　從反王權的象徵到王權守護神的轉變
第四節　產生冤魂信仰的社會背景


第四章　凶穢忌避觀念和淨土信仰
第一節　王權神話告訴我們
第二節　凶穢忌避觀念的肥大化和「物忌」
第三節　日本的淨土信仰和《往生要集》
第四節　希求極樂往生的人們


第五章　本地垂迹理論和中世日本紀
第一節　被佛教理論吸收整合了的神靈
第二節　王權神話的轉讀和創作
第三節　在王朝國家的危機中

結語　普遍宗教與基層信仰的關係

附章　異文化體驗中的發現──從日本研究的角度