陶晴賢妻小生平探微

最近有想要寫小說的念頭，於是搜集關於「西國無雙」陶晴賢的史料，而且有一個頗嚴重的問題，一直找不到答案。

 

以前寫《安藝毛利史》時就已經發覺到這個問題，但手上史料欠奉（關於陶氏的史料不容易找），便死馬當活馬醫，採取一些未經證實的說法。

 

例如弘治三年（１５５７年）毛利元就攻滅大內家之役，陶晴賢的遺孤陶長房和他的胞弟貞明一同自殺，還有一個幼兒陶鶴壽丸也殉死。據說這個陶鶴壽丸死的時候才七歲，有一說法指他是陶長房的兒子，也有一說法認為陶長房死時太年輕了，不可能有七歲的孩子，所以主張鶴壽丸是陶晴賢的最小兒子。

「戰國無雙5」新角色發表

昨天光榮就即將推出的「戰國無雙５」發表了五位出場角色，除了前作已有的竹中半兵衛和黑田官兵衛之外，其餘三人都是新登場角色。他們分別是瀨名姬（德川家康正室築山殿）、中村一氏和山中鹿之介。

「敬天愛人」英文怎麼翻譯？

眾所周知，「敬天愛人」是西鄉隆盛的座右銘。在東京上野公園那尊有名的西鄉銅像的旁邊，豎立著一塊介紹銅像由來的雲石碑，頂端便寫著「敬天愛人」四個大字。在很多地方，「敬天愛人」就如同西鄉本人一樣，獲得人們的尊敬，製成橫幅掛在當眼的地方，時刻提醒自己毋忘這做人的信條。

 

上野公園西鄉隆盛銅像 (圖片取自wondertrip.jp)

戰國七雄中最強 毛利輝元最終丟了安藝國 全因忘了毛利元就這句話

其實沒甚麼要寫，只因最近看到台灣某泣新聞一篇引人發笑的文章，就很自然想到日本戰國的情境上去。

 

既然開了頭，就加減寫一些吧。都是之前寫過的小故事。

2023年大河劇《どうする家康》

今天日本ＮＨＫ初步公布了２０２３年大河劇劇目及主角。

 

劇名暫定為「どうする家康」（暫譯：家康怎麼辦？），由古澤良太（代表作有「相棒」系列、「王牌大律師」系列、「信用詐欺師」等等）負責劇本，由人氣偶像團體「嵐」成員松本潤飾演主人公德川家康。

《約翰万次郎傳奇一生》

書名：約翰‧万次郎傳奇一生

作者：陳新炎

出版社：允晨文化

 

不經不覺，我移居台灣已經兩個月了。生活尚未有著落，娛樂不多，唯一不用花錢又符合我興趣的活動，當然就是跑圖書館啦。

 

據我不正確的觀察，台港兩地圖書館所進的書不盡相同，台灣這邊英文書似乎比香港少，相反，有些中文書是香港圖書館沒有存庫的。像今天介紹這一本，香港書店和圖書館是一本都沒有進。沒想到來到台灣之後，竟然讓我挖到寶。

《吉田松陰與近代中國》

 

書名：吉田松陰與近代中國

作者：郭連友

出版社：中國社會科學出版社

 

這是一本中國人寫的關於吉田松陰的書，作者郭連友教授是中華日本哲學會副會長、中華日本學會理事、日本思想史學會會員，研究領域是日本思想史、日本文化史，以及中日思想交流史。

 

所以可以想見，郭教授這本書是以吉田松陰予中國晚清志士的影響為主軸的。

幕末的天皇

 最近在拜讀藤田覺的《幕末の天皇》。

 

這是我們研讀幕末維新史時很容易忽略的一塊。包括拙作《幕末長州》在內，敘述幕末史的華文書籍中，大多把幕府視作政治主體，然後將一連串動亂歸因於幕府的失政，相對地把維新志士與朝廷拉在一起，仿佛是維新志士替朝廷打倒幕末，將政權收回朝廷掌中。「大政奉還」、「王政復古」這兩組詞語，正是這種觀點的反映。

 

年號戰爭——以永祿、天正改元為例

 在中華文化圈的世界，年號不只用作紀年，而且是權力合法性的象徵；使用一個年號，代表著從屬於那個政權，願意接受那個政權的管治。日本在明治時代實行一世一元制以前，經常出現更改年號的情況，有時候一個天皇在位期間，會多次更換年號，僅有少數的天皇只用上一個年號。更換年號多數是因為下列情況：

 

１．天皇踐祚

２．出現天災異變，例如地震、火災、瘟疫

３．逢革命之年，即辛酉革命、甲子革令（辛酉年後的第四年）

 

除了天皇踐祚之外，以上原因看似是不可抗力，但實際的改元操作上也涉及許多人為因素，特別是戰亂時期，改元更淪為權力者的政治鬥爭工具。以下以戰國時期永祿、天正兩個年號為例子，簡單介紹這兩場充滿張力的年號戰爭。

再談穢多、非人

近日重讀網野善彥教授寫的《重新解讀日本歷史》（聯經出版），書中第三章專門談論穢多、非人這些受歧視的群體，有些想法想要記錄下來。

 

網野善彥開宗明義提出，南北朝前後的十四、十五世紀，是日本社會大變革期，許多現代社會的觀念都是從這個變革期產生的，以前的社會跟我們所想像的截然不同（想起內藤湖南說應仁之亂以前的日本史都是外國史）。